فذكر رحمه اللّه في حرف الكاف مجموعة تتضمّن كتابين : أحدهما كتاب سليم بن قيس ، والثاني كتاب الإيضاح للفضل بن شاذان . * قال تلميذه العلامة الطهرانيّ في الذريعة ج 2 ص 157 : « نسخة شيخنا العلّامة النوريّ الّتي هي بخطّ السيّد محمّد الموسوي الخوانساري في سنة 1270 ، في ثلاثة آلاف وخمسمائة بيت ، وهي الآن عند الشيخ ميرزا محمّد علي الأردوبادي . . . وصدر السند فيه هكذا : حدّثني أبو طالب محمّد بن صبيح . . . » . * قال السيّد الروضاتي في رسالته الدرر واللآلي ( مخطوط ) ص 32 نقلا عن كتابه تكملة الذريعة في بيان نسخة المحدّث النوريّ : « نحن وإن لم نر تلك النسخة الّتي تملّكها أخيرا الشيخ الفاضل الجليل الأردوبادي النجفيّ رحمه اللّه ، إلّا أنّا نظنّ قويّا أنّ كاتب تلك النسخة الشريفة هو جدّنا السيّد العلامة الخبير الماهر آية اللّه الباهرة الحاجّ مير سيّد محمّد المتولّد 1222 والمتوفى 1293 بأصفهان شقيق جدنا العلامة آية اللّه العظمى السيّد ميرزا محمّد باقر الموسوي الأصفهانيّ صاحب روضات الجنّات » . * جاء في هامش الورقة الأولى من النسخة 24 هذا النصّ : « قد انتسخ لنا هذه النسخة كما ترى من كتاب للعالم العامل العلّامة الطبرسيّ الحاجّ ميرزا حسين النوريّ نوّر اللّه مرقده » . * سنذكر في وصف النسخة 27 أنّها مستنسخة عن نسخة بخطّ السيّد محمّد الموسوي الخوانساري وهي هذه النسخة . أقول : وهذا شهادة أخرى عن نسخة المحدث النوريّ وبذلك فقد حصلنا على تلك النسخة بوجود نسختين منتسختين عنها وهما النسختان 24 و 27 . 14 - نسخة الشيخ عبد الحميد الكرهرودي * سيجيء أنّ الشيخ عبد الحميد بن عبد اللّه الكرهرودي انتخب من كتاب سليم عدة أحاديث وقام بطبعها قبل طبع أصل الكتاب « 41 » . وعلى هذا فلا

--> ( 41 ) - راجع ص 418 من هذه المقدّمة .